樂在其中，有鳳來儀

——寫在章儀來書法展之前

　　□丁大網（原名丁劍，中國書法家網總編輯，《草書》雜志主編）

　　作為一個藝術家，我們多數情形下，會以自己的好惡來品評作品，甚至臧否人物。這固然是藝術家的個性使然，也包含著求真的合理性。但這樣的做法實際上是忽視了“他者”對于藝術的獲得感。

　　其實，藝術的功用是精神的安慰，如此，每一個人都可能從藝術中獲得無盡的快慰，普通的愛好者甚至不比偉大的藝術家獲得的少。我想，藝術本是寬容的，藝術不是鉆牛角尖，藝術應使人平和。當我們以這樣的思緒或心態去觀照藝術家時，或許便多了一份理解和關懷。其次，有一類熱愛藝術的朋友是幸運的，他們有著傳統的中國社會的師承脈絡，這種師承脈絡能經歷數輩或形成風格或形成流派，而顯示出一種人文生態。

　　儀來兄就是有著這樣的師承，他是津門大家龔望先生的再傳。盡管當代中國“師承”漸成一種表象的人際關系，但在儀來卻是真切的。他用長峰寫漢隸，一望便使人想及龔望先生寫石門頌的形態，那種略帶寬扁的散鋒收筆是龔先生的特色，而在儀來無疑是繼承并發揮成一種常態。如前所說，一種師承關系有其特定的風格或流派形態，如果我們以個人好惡去品評，未免不知魚之樂也。我理解以龔望及儀來這樣的用筆方式作漢隸，著實是為漢隸增加了一點現代感，這在別人看來或許有些偏執，但在這種傳統師承之下的狀態中，或許作者本人體會的卻是一種真切的“正宗感”。當然，你也可以反對這種感受，這也是藝術賦予的自由。

　　不過，假如你能寬容一點，順著作者的感受去理解，也許也能發現一片新天地，長峰羊毫的“筆軟則奇怪生焉”，在今天更是自由的因素，藝術家更可以自由地表達。

　　我約略看了儀來的一些作品，在漫長而浩瀚的兩漢書法史，他顯然更傾心于西漢。那種在古今文字分水嶺上搖曳生姿，而又古茂盎然的西漢隸書，它們雖不及東漢八分書成熟，卻是連接秦篆，有著亦古亦新的文字構造和時隱時現的如倉頡造字之初的某種圖騰般的神秘感以及歷史感。

　　在今天，如何表現諸如此類的感覺和形態，是藝術家的事，加之宣紙、羊毫等工具的變化，以及每個藝術家設想的效果，這不僅是美的訴求，也自然包含著藝術家個體的理解或者一類師承流派的因素。我理解西漢隸書的古茂，在晚近以來的書法風潮中，最藝術的表現是碑學觀念的駕馭，是對于文字歷史感、金石味的體認和表達，而這樣的表達當然是因為藝術家的不同而各有發揮。何紹基有何紹基的漲墨氤氳，吳昌碩有吳昌碩的沉雄高古，齊白石有齊白石的結構變化……當然，如龔望先生也有他的理解生發，則儀來亦有自己師承中的體會和操作。大體而言，我覺得儀來兄的創作，是把一切隸書形態以西漢隸書的感覺作其結構規模，以長峰筆的特性使其生發出一些意外的但又可控的效果，這在他看來或許就是藝術化的再生成。他似乎樂在其中，享受著這樣被自己“再生成”的隸書樣式。

　　當然，更為可喜的是儀來近年來不斷對于西漢隸書史的鉆研，寫作了一系列有個人觀點的研究文章。我想，這為他藝事找到了憑借和依傍，是其創作的學術支撐。如此，他能創作、學術藝舟雙楫，則他的樂在其中，也就增加了分量和厚實感。那么，有鳳來儀的收獲就不只是創作上的，而是充實為美的個體生命軌跡的多元形態。

　　作品欣賞

臨西漢《連云港蘇馬灣界域刻石》（180×97cm）

臨西漢《王陵塞石》（138x69cm）

臨西漢《五鳳刻石》（138x69cm）

臨西漢《楊量買山地記》（138x69cm）

臨東漢《張遷碑》（138×69cm）

臨東漢《衡方碑》（138×69cm）

臨東漢《石門頌》（138x69cm）

創作作品（138x69cm）

創作作品（138x69cm）

創作作品（138x69cm）

創作作品（138x69cm）

創作作品

創作作品

創作作品

　　個人簡介

　　章儀來，字止鑫，號崇漢堂主人，1973年生，江蘇海州人氏，祖籍沭陽，師侍津門大家龔望弟子趙永昌、趙子玉父子及藍云弟子鄭爾非諸先生。2015年始就讀于中國人民大學藝術學院朱培爾書法篆刻工作室。于漢碑浸淫有年，結體高古而險峻。喜用長峰羊毫。尤喜研探中國書法史和書法理論，特鐘情于秦漢碑刻理論的學習。

　　現為山東省書法家協會會員，天津印社會員，南開畫院一級書畫師，海州印社社長。中國書協中級培訓師，泰山學院藝術學院客座教授。

　　供職于泰安青未了書畫院，任常務副院長。